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四旬期，四新期

圣灰礼仪

岳2:12-18，咏51:3-17，格后5:20-6:2，玛6:1-6,16-18

白神父

教会礼仪年的四旬期开启了默想主耶稣的苦难和死亡的生命更新期。“圣灰礼仪”是一个邀请我们回归生命的“原初”，转向主耶稣，反省自己的召叫和使命，价值和意义的“恩宠时期”。善度四旬期，将是我们更新生命的恩宠时期，调整希望的喜乐时期，爱德行动的机遇时期。我们一起默想，（1）对四旬期的误会，（2）我们的旷野，（3）喜乐的四旬期，（4）基督徒的行动。

1、对四旬期的误解 

四旬期过去称为“封斋期”，重点放在人克己苦身，守斋上。在许多地方，进入四旬期后，不能有娱乐活动，不能有婚嫁喜庆，整个四旬期就好像只是一个“苦”字。所以，有的地方在四旬期前举行狂欢节，好像为了弥补封斋期不能享受的欢乐！这是一个误会。

四旬期一个基本的开始就是认罪悔改。认罪和悔改对每个人而言都是一个挑战，而对于我们中国人而言，好像特别难。对于大多数中国人而言，罪，就是做错了事，或者在做错事时，被人逮到了。悔改，对于重视“面子”超过一切事实的中国人而言，也是一件很难的事。除非不得已，一般人不会选择悔改，更不会公开悔罪。

我们基督徒认为，罪，就是我们的生命和生活出了问题了，需要修正了；认罪，就是转向天主，检查我们的生命；悔改，就是在天主前修缮我们的生命。

四旬期的真正意义是准备自己、强化自己、圣化自己，以迎接并庆贺主耶稣基督的复活。四旬期是一个喜乐的时期、蒙恩的时期、更新的时期。就好像运动员要准备参加奥运会而刻苦锻炼一样，在这段时间，我们也要抓紧时机锻炼自己的整个生命。

四旬期不是为了受苦， 而是为了调整我们的生命，辨别生命的价值和意义，选择和天主在一起；不是放弃欢乐，而是参与主耶稣的苦难和死亡，为了将来更大的欢乐。基督徒更大的欢乐就是分享主耶稣基督的生命，分享祂复活的喜乐！所以，四旬期是一个希望、喜乐和更新的时期。

2、我们的旷野

我们基本上不会有主耶稣的在旷野里受到魔鬼的诱惑的经验。其实，主耶稣到旷野去主要是祈祷，是在开始传福音前的一个“大避静”。然而，我们每个人都会有自己的“旷野”，就是当我们的生命处于逆流中，失去了方向时，面对各种诱惑时，就是我们在做出选择时。危机不仅只是危险，也是机会。艰难也是历练我们的机会。正如保禄说：“我们连在磨难中也欢跃，因为我知道：磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德，望德不叫人蒙羞，因为天主的爱德借着所赐予我们的圣神已倾注在我们心中了”（罗5：3-5）。

世界上没有轻松的事，任何有价值，有意义的事，都需要牺牲和奉献。

面对魔鬼的诱惑，耶稣基督没有被眼前的利益和花言巧语所迷惑。这中明智不仅是因为祂熟悉圣经中的教导，更因为祂和天父的亲密关系，祂知道自己到世界上来的使命。这种和天主的亲密关系可以抗拒各种诱惑。这种和天父的亲密关系，也是我们每个人的生命基础。因着爱我们的天主，我们知道，在人生的任何境遇中，我们都充满着希望。

3、喜乐的四旬期

从旷野里回来后，主耶稣首先宣讲说：“时期已满，天国临近了，你们悔改，信从福音吧！” 四旬期是我们喜乐的时期。因为我们基督徒首先听到了福音，听到了天主向我们走来。主耶稣所带来的福音就是我们的喜讯。我们怀着喜悦的心情准备自己，准备我们的家园，以迎接天主的来临。同时，我们也以善尽责任的心态完成我们的使命，迎接复活节的喜乐！天主向我们走来，祂邀请我们调整自己的人生方向，价值观和心态。如保禄所说：“该脱去你们照从前生活的旧人，就是因顺从享乐的欲念而败坏的旧人，应在心思念虑上改换一新，穿上新人，就是按照天主的肖像所造，具有真实的正义和圣善的新人”(弗4:22-24)

我们的人生不只是为了我们的事业，家庭和在现世的成功，因着信仰，我们知道，我们的每一天，每个工作都是参与天主的工作，和天主一起工作。这是我们最大的喜乐，这也是我们基督徒面对人生和世界的视野。

4、基督徒的行动

这个四旬期，您要怎么样更新自己的生命呢？您永远是自己生命的主角，这是天主给我们的自由。您可以在任何环境中做出积极的、正面的、信仰的选择。

自从领洗后，我们的生命和价值观已经调整到分享天主的生命，分享天主的使命上。我们是主耶稣基督在现世的大使。做基督徒不只是为了自己的得救，我们也是被天主召选并派遣去爱人，去传扬主耶稣的福音。我们中间贫穷的、生病的、生活在罪恶边缘的人等，他们需要我们去关心、去帮助、去安慰。 基督徒生活的标准就是爱人。

四旬期就是基督徒在行动的时期。祈祷、斋戒和仁爱的行动是三个基本的四旬期行动。请求圣母玛利亚帮助我们善度整个更新的四旬期，在喜乐中学习爱主爱人，在爱人中享受福音。